Порно фото porno.ru рф

Порно фот с лесбийской оргии.  Настоящее лесбийская порно-оргия. Группа лесбиянок решила оторваться по полной. Крутое лесби порно шоу. Кто с кем  хрен поймёшь. Эти лесбиянки знают толк в хорошем сексе. Лесбийское порно фото и не только -только на порно фото сайте www. porno100.ru  ру порно Лесби порно И ещё немного о лесбиянках перевод от Лесби Транслит Ивановны. Лесбиянка   представляет собой термин наиболее широко используется в Английский язык для описания сексуальных и романтических между желанием женщины.  Слово может быть использовано как имя существительное, для обозначения женщины, которые идентифицируют себя, или которые характеризуются как другие основной атрибут женского гомосексуализма, или в качестве прилагательного, для описания характеристик объекта или деятельности, связанной с женщинами того же пола желание. Лесбиянок, как понятие, используемое для определения женщин с общей сексуальной ориентации, это 20-го века построить. Хотя женский гомосексуализм появился во многих культурах во времени, а не до тех пор, пока недавно лесбиянок описал группу людей. В конце 19 века, сексологами опубликовала свои замечания в отношении одного и того же пола желания и поведение, и назначили лесбиянок в западной культуры в качестве самостоятельного субъекта. В результате, женщины, которые стали известны их нового медицинского состояния формируются подземные субкультур в Европе и Северной Америке. Дальнейшее расширение этого понятия происходило в 1970-х годов под влиянием второй волны феминизма. Историки, поскольку вновь рассмотрели взаимоотношения женщин в истории, и поставили под сомнение то, что дает женщине или отношения лесбиянок. Различные способы лесбиянки были в средствах массовой информации свидетельствуют о том, что западное общество в целом, был заинтригован и одновременно угрожают женщинам, задача женский ролей, и очарован и потрясен с теми женщинами, которые романтично, связанных с другими женщинами. Дальнейшие дискуссии по женской сексуальности влияет лесбиянки рассматриваются другие, а также мнение о том, как они сами, а некоторые женщины, которые участвуют в гомосексуальных поведение не может идентифицировать себя как лесбиянок или бисексуалов. Женщины, которые сами, как ярлык лесбиянки, однако, доля идентичности аналогичные этническому признаку. Как гомосексуалисты, они имеют унифицированный по дискриминации и потенциальные отклонения они сталкиваются со своими семьями, друзьями и другими людьми. Как и женщины, они сталкиваются касается отдельно от мужчин. Лесбиянки регулирования вопросов формирования отношений и семьи, которые по-прежнему будет определяться политическими проблемами. Происхождение и трансформация этого термина Сафо из Лесбос, изображенная в 1904 картина Джона Вильяма Godward дали срок лесбиянок в коннотацию эротического желания женщин. Слово “лесбиянка” происходит от греческого острова Лесбос, где в 6-м веке до н.э. поэт Сафо.   от различных древних письменных историки собрали, что группа молодых женщин, были оставлены в Сафо в плату за свое обучение или культурные назидание.   Не много Сафо поэзии остается, но то, что делает демонстрирует тем она писала о: женщины в повседневной жизни, их взаимоотношения и ритуалы. Она сосредоточена на красоту женщин и провозгласила свою любовь для девочек.   До конца 19 века, слово “лесбиянки”, о которых говорится в любую производной или аспект Лесбос, включая тип вина. В 1890 году, однако, этот термин был использован в медицинском словаре качестве прилагательного для описания tribadism (как “лесбиянки любовь”): сексуальное удовлетворение двух женщин путем имитации полового акта. “Лесбиянство”, чтобы описать эротические отношения между женщинами были документально в 1870 году. Условия были взаимозаменяемы с “Sapphist” и “Sapphism” на рубеже 20-го века. Использование “лесбиянки” в медицинской литературе стали видными; в 1925 году слово было записано как имя существительное, означает женский эквивалент в гомосексуалист. Лесбиянка субкультуры разработан в соответствии с классификацией лесбиянство как медицинскую проблему, такие как сексологами Havelock Эллис. Развитие медицинских знаний, является важным фактором в дальнейшем коннотации этого термина. В середине 19 века, медицинский писатели пытались установить способы выявления мужского гомосексуализма, который был рассмотрен на значительные социальные проблемы в большинстве западных обществ. В классификации поведения, которые указали, что называют “Инверсия” на немецкий сексолог Магнус Хиршфельд, исследователям определить, что было нормальным сексуальным поведением мужчин и женщин, и, следовательно, в какой степени мужчины и женщины разнообразны с “идеальным типом сексуальных мужчин”, и “идеальный тип сексуальных женщин”.  Объем писанина упором на женских гомосексуальных поведение было гораздо меньше, чем сосредоточиться на мужчин, гомосексуалистов, а медицинские работники не считают это серьезной проблемой или в некоторых случаях, которые существовали. Вместе с тем, сексологами Рихард фон Крафт-Ebbing из Германии и Великобритании Havelock Эллис написал некоторые из самых ранних и более прочный классификации женского же пола привлекательности, подходя как форма безумия.  Краффт-Ebbing, которые считают, лесбиянству (что Он назвал “Uranism”) на неврологические заболевания, и Эллис, которые оказали влияние Краффт-Ebbing в писанина, согласен ли сексуальной инверсии в целом на протяжении всей жизни состоянии. Эллис считает, что многие женщины, которые открыто любви к другим женщинам изменил свои чувства по поводу таких отношений после того, как они испытывали брак и “практической жизни”  . Однако Эллис признал, что “истинное инвертирует”, который будет тратить свою жизнь проводит эротических отношениях с женщинами. Они были членами так называемого “третьего пола”, которые отвергли роли женщин на раболепный, женственная, и внутренних.   “Инверсия”, описанным в роли противоположного пола и связанных с привлечением к женщинам, а мужчин, поскольку женщины в викторианском период были не в состоянии приступить сексуальных контактов, женщин, которые делали это с другими женщинами, как считалось, как обладающие мужскими сексуальные желания.   В силу этих писанина сформировала сознание женщин о том, что гомосексуальность была широко читать люди, имеющие доступ к Краффт - Ebbing и Эллис ‘писанина.   сексологами’ утверждает, что гомосексуальность является врожденной аномалии в целом хорошо принят гомосексуалистов, он указал, что их поведение не было Воодушевленные не должна рассматриваться как уголовное заместителей, как это широко признается, . В отсутствие каких-либо других материалов, описать свои эмоции, гомосексуалисты принял назначение различных или извращенной, и использовать их вне статуса форме общественных кругах в Париже и Берлине. “Лесбиянки” начал описывать элементы из субкультуры. [10] Самобытность и гендерной Берлинский процветает лесбиянок сообщества в 1920-е годы опубликовал журнал между 1924 и 1933. Лесбиянки в западной культуре, в частности, зачастую считают себя как индивидуальность, которая определяет их индивидуальных сексуальности, а также их членство в группе, которая разделяет общие черты. Классификацию гомосексуального типа “появилось в середине 19-го века, который в конечном итоге вырос до включения женщин  . Несмотря на то что женщины во многих культурах на основе истории имели сексуальные отношения с другими женщинами, в редких случаях они были назначены в качестве подразделения людей, которые основаны на их физическом отношениях с. Поскольку женщины, как правило, политические меньшинства в Западной культур, добавил медицинского назначения гомосексуалистов была причина для создания subcultural идентичности [ . Строительство лесбиянок личности Для некоторых женщин, их реализации, что они участвовали в поведении и отношениях, которые могут быть квалифицированы как лесбиянки, причиненный их отрицать или покрытия, такие как профессор Jeannette знак на горе Holyoke колледжа, который жил с президентом колледжа Мэри Woolley 36 лет. Марки discouraged молодых женщин от "ненормальной" дружбу и настаивал счастье может быть достигнуто только с мужчиной.   Другие женщины, однако, поддержала различия и использовать их уникальность установить себя помимо гетеросексуальных женщин и мужчин-гомосексуалистов.   С 1890 до 1930 американских наследница Натали Клиффорд Барни провел еженедельное салоне в Париже, в которой крупные художественные знаменитостей были приглашены и где лесбиянки темы были в центре внимания.  Члены салоне включены мастер Romaine Брукс, которые окрашены другие в своем кругу; писателей Колетт, Дюна Барнс, социальной пребывания Гертруда Стайн, писательница и Radclyffe зал. Берлин был энергичный гомосексуальной культуры в 1920-е годы, свидетельствуют кабаре актов, журнал под названием Die Freundin (подруга) между 1924 и 1933, и еще один под названием Gar?onne специально для мужчин, трансвеститов и лесбиянок.   В Японии этот термин был rezubian назвали в качестве эквивалента лесбиянок. Запад в большей независимости для женщин, и позволили некоторым японским женщинам носить брюки. Radclyffe зал имидж появились во многих газетах обсуждают содержание колодца одиночества. В 1928 Radclyffe зал, британский аристократ, опубликовал роман под названием The Well одиночества. Ее сюжет центров вокруг Стивен Гордон, одна женщина, которая идентифицирует себя как инвертировать после прочтения Краффт-Ebbing в Psychopathia Sexualis, и жизнь в гомосексуальной субкультуры Парижа. В романе, включенных в предисловии к Havelock Эллис и должен был стать призыв к терпимости по отношению к пропаганде инвертирует их недостатки и несчастные случаи среди людей инвертированы.   зал приписывают Эллис и Краффт-Ebbing теорий и Фрейда отвергли теорию о том, что привлечение одного пола была вызвана травмой детства и излечению. Гласность зал был получен в результате непреднамеренных последствий; роман был осужден за непристойности в Лондоне, а потрясающим скандальные события описаны как "кристаллизация момент в строительстве видна современная лесбийская субкультура Английский" Профессор Лора Доан.  Газета рассказы Откровенно говоря, что разглашение этой книги включает "сексуальные отношения между лесбиянок женщин", а также фотографии из зала часто сопровождается подробности о лесбиянкам в большинстве крупных торговых точек печати в течение шести месяцев.   зал отражает появление в "мужеподобная" женщина в 1920-е годы: короткие волосы copped, с учетом исков (часто с брюк) и монокль, который стал широко признаны в качестве "единых". Masculinization женской одежды во многом зависит от опыта женщин, участвующих в Первой мировой войне, так как они donned штаны в первый раз и был рассмотрен патриотических за это  . Харлем резидентов Гладис Bentley был знаменит своей блюз песни о своих делах с женщинами В Соединенных Штатах в 1920-е годы были десятилетием социального опыта, особенно в сексе. Это было в значительной степени повлияла на трудах Зигмунда Фрейда, который theorized том, что люди будут вести себя таким образом, чтобы удовлетворить сексуальное желание. Фрейд в теории гораздо более широкое распространение в США, чем в Европе. За широкую огласку изображения половых актов, которые были частью лесбиянок женщины и отношения, сексуальные эксперименты были широко распространены. Крупные города, что обеспечивает ночной были чрезвычайно популярны, а женщины начали искать сексуальных приключений. Bisexuality стал шикарный, особенно в Америке, первый гей окрестностей.   Нет расположение увидели больше посетителей на свои возможности гомосексуальных ночной чем Гарлеме, который обслуживает до белого туристов в основном афроамериканцы части Нью-Йорка. Белый "slummers" пользуются джаз, ночных клубов и всего, что они пожелают. Блюз певцы Ма Рейни, Бесси Смит, Этель вод, и Глэдис Бентли пел о делах с женщинами, для посетителей, таких, как Tallulah Bankhead, Беатрис Лилли, и в ближайшее время предстоит назвал Джоан Кроуфорд.   Гомосексуалисты начали провести сопоставление их вновь признали статус меньшинства, а также афроамериканцы.   среди афроамериканских жителей Гарлема, лесбийские отношения являются общими и мирятся, но явно не охватывает. Некоторые женщины поставил щедрыми свадебных церемоний, даже получение лицензии города и использование мужского имени, а затем подачу им Нью-Йорк Сити.   Большинство женщин, однако, были в браке с мужчинами, и участвовал в делах с женщинами, на регулярной основе; bisexuality более широко, чем лесбиянству. Через город, Greenwich Village также видели растущую гомосексуального сообщества, несмотря на то, что тенор был иным. Bohemians-интеллектуалов, которые отклонили викторианский идеал-собрались в деревне. Гомосексуалисты были преимущественно мужского пола, хотя данные, такие, как поэт Эдна Сент-Винсент и социальной Millay принимающей Мейбл Додж были известны своими делами с женщинами, и поощрение терпимости к гомосексуальности.   Женщины в США, которые не могут посетить Гарлем или проживать в Гринвиче Деревня, впервые смогли посетить салон в 1920-е годы, не считаются проститутками. Наличие публичного пространства для женщин, чтобы общаться в барах, которые были известны, чтобы удовлетворить лесбиянки "стал самым важным общественным проявлением субкультуры в течение многих десятилетий", в соответствии с историк Лилиан Faderman. Великая депрессия Основным компонентом, необходимым для поощрения лесбиянки для государственных и искать других женщин, была экономической независимости, которые практически исчезли в 1930-х годов с Великой Депрессии. Большинство женщин считают необходимым вступать в брак, на "передней", такие как гей, когда оба мужчины могли продолжать гомосексуальных связей с общественностью усмотрению, или человеком, который ожидается традиционный женой. Независимые женщины в 1930-е годы были в целом рассматривается как проведение рабочих мест, что мужчины должны иметь.   Социальные отношения одновременно очень малого и дружные общины в крупных городах, что в центре около бара, и изолированные женщины и в других регионах. Говоря о гомосексуализме в любом контексте социально запрещен, а женщины редко обсуждаются лесбиянство, даже между собой, они открыто говорится гей народа "в жизни".   фрейдистской психоаналитической теории является широко распространенной в формировании врачам рассматривать гомосексуализм как невроз, затрагивающих незрелые женщины. Гомосексуальные субкультура, исчез в Германии с подъемом нацистами в 1933 году. Второй мировой войны Женский опыт в работе сил и военных во время Второй мировой войны, отдал их экономических и социальных функций, которые помогли сформировать лесбийская субкультура. С началом Второй мировой войны, вызвал массовые беспорядки в жизни людей, как военная мобилизация занимаются миллионы мужчин в вооруженных силах. Женщины были также приняты в армии в США женского армейского корпуса (WACs) и военно-морских сил США "Женщины Принемаемые добровольцев для аварийно-спасательной службы (волны). В отличие от процессов, чтобы отсеивать мужчины гомосексуалисты, которые были на месте, поскольку создание американских военных, не существует способа определить или экрана для лесбиянок, они были введены в действие постепенно во время Второй мировой войны. Несмотря на общие подходы в отношении женщин в традиционных ролей в 1930-х годов, независимым и мужской женщин были непосредственно завербованы военными в 1940-х годов, а также слабость духом. Некоторые женщины смогли прибыть в наборе станции в мужской костюм, в ответ на негативные о, если бы она когда-либо был влюблен в другую женщину, и легко получить inducted.   Сексуальная активность, однако, была запрещена, и синий разгрузки был почти уверен, если определил себя как лесбиянка. Как женщинам найти друг друга, они формируются в плотных группах на базе, общался по службе клуба, и начали использовать код словами. Историк Аллан B?rub? документальное подтверждение того, что гомосексуалистов в вооруженных силах либо сознательно или подсознательно отказался идентифицировать себя гомосексуалистами или лесбиянками, и никогда не говорил о других ориентации либо. Автомобильный транспорт является наиболее популярным уступки для лесбиянок, она открывает новые возможности в мужской работы с соответствующей одеждой.   Самый мужской женщины не обязательно общего, хотя они были видны, чтобы они, как правило, привлекают женщин, заинтересованных в поиске других лесбиянок. Женщины придется поднимать вопроса об их заинтересованности в другие женщины тщательно, иногда принимая дней выработать общее понимание, не спрашивая или что-либо прямого указания.  Женщины, которые не вступили в военные были агрессивно призвал принять промышленные рабочие места, оставленные мужчин, в целях продолжения национальной производительности труда. Возросшая мобильность, изысканность и независимость многих женщин во время и после войны, сделали это один вариант для женщин живут без мужей, то, что не было бы возможным в рамках различных экономических и социальных условиях, дальнейшее формирование лесбиянок сетях и средах. Послевоенные годы Первое издание "Лестница, почти сотни женщин в районе Сан-Франциско, призвала женщин снять свои маски. После Второй мировой войны, была общенациональной желание США вернуться к довоенной общества как можно скорее.   В сочетании с ростом национального паранойя о коммунизме и психоаналитической теории, которые стали широко распространены в медицинских знаний, в 1950 году гомосексуализм стал нежелательным характеристика, работающих на правительство США. Гомосексуалисты считались уязвимыми целями для шантажа, и правительство продуваться занятости ряды открытых гомосексуалистов, начало широкомасштабных усилий для сбора информации о служащих частной жизни.  Государство и местные органы власти последовали их примеру, арестовав людей собралось на в барах и парков, а также принятие законов против кросс-одевания для мужчин и женщин.   Американские военные и правительство провели много допросов, прося, чтобы женщины никогда не были сексуальные отношения с другой женщиной и, по сути, приравнивая даже одноразовые опытом с преступной личности , тем самым серьезно разграничения гетеросексуалы с гомосексуалистами.  В 1952 году гомосексуальность была указана в качестве патологических эмоциональных нарушений в Американской психиатрической ассоциации Диагностическое и статистическое руководство.  считают, что гомосексуализм является излечимой болезни широко верил в медицинских кругах, широких слоев населения, и среди многих лесбиянок себя.   Отношения и практики выведать гомосексуалистов в государственной службе распространяется на Австралия   и Канаде,   лесбиянству была запрещена в Соединенном Королевстве в 1921 году. Очень мало информации о гомосексуальности за медицинские и психиатрические тексты. Сообщество местом встречи состояли из баров, которые были широко рейд полиции один раз в месяц, в среднем, с этим арестованные подвергаются в газетах. В ответ, восемь женщин в Сан-Франциско собрались в своих жилых помещениях в 1955 году к общению, и место для танцев. Когда они решили превратить его в очередной встрече, они стали первой организацией для лесбиянок в США под названием дочерей Bilitis (дата рождения). В Д.р. начал публикацию журнала под названием Лестница в 1956 году; внутренней обложке каждого номера была их миссии, первая из которых было указано "Образование в варианте", и был предназначен для обеспечения женщин, имеющих знания о гомосексуализме, касающиеся конкретно - для женщин, и знаменитые лесбиянки в истории. Тем не менее, в 1956 году термин "лесбиянка" имеет такой негативный смысл, что Д.р. отказался использовать его в качестве дескриптора, выбрав пункт "вариант" вместо.   Д.р. распространение в Чикаго, Нью-Йорк и Лос-Анджелес "и" Лестница был выслан в конечном итоге сотни-тысячи-в Д.р. участники обсуждали природу гомосексуализма, иногда сложные идеи о том, что это была болезнь, с читателями, предлагающие свои причины, почему они лесбиянки, и предложить способы справляться с состоянием или в обществе в связи с она.   Британские лесбиянки следуют с публикацией Арена Три начала в 1964 году с аналогичной миссией. Хотя на рынке с гетеросексуальными мужчинами, лесбиянок целлюлозно фантастики предоставила личность изолированные женщины в 1950-х годах. Будучи отражением категорий сексуальность так резко определяется правительством и обществом в целом, лесбийская субкультура разработали чрезвычайно жестких гендерных ролей между женщинами, особенно среди рабочего класса в США и Канаде. Хотя многие муниципалитеты приняли законы против кросс-одевания, некоторые женщины будут общаться в барах, как butches: одеты в мужскую одежду и зеркалирование традиционного мужского поведения. Другие носили традиционно женственной одеждой и приобрели более уменьшительное роли женщин. Батч и женщин способы социализации были настолько неотъемлемой лесбиянок в барах, что женщины, которые отказались делать выбор между этими двумя будут игнорировать, или, по крайней мере, на сегодняшний день удалось никому, и Батч женщины становятся романтически участвовали с другими Батч женщин или женщин с другими женщин недопустимо . [48] Батч женщины не являются новинкой в 1950-е годы, и даже в Гарлеме и Greenwich Village в 1920-е годы некоторые женщины себя этими персонами. В 1950-х и 1960-х годов, однако, роль была широко распространенной, и не только в Северной Америке: с 1940 по 1970 год, Батч / женщин бар культуры процветали в Англии, хотя там было меньше различий класса.   Кроме того, они определили членов группы , которые были маргинализированными, женщины, которые были отвергнуты большинством общества имели внутри мнению эксклюзивный группы людей, которые имели высокую сумму знаний функционировать дюйм Батч и женщины были грубо американских лесбиянок высших социальных стоял в течение этого периода. Многие богатые женщины, состоящие в браке для удовлетворения своих семейных обязанностей, а другие бежали в Европу, чтобы жить как экспатриантам. Несмотря на отсутствие информации о гомосексуальности в научных текстах, еще один форум для изучения лесбиянству растет. А мягкой книга Женская казарма описанием женского опыта в свободных французских сил была опубликована в 1950 году. В нем содержится лесбиянок отношения автора свидетелем. Она продала 4,5 млн. экземпляров и был назван в палате комитет по текущим порнографических материалов в 1952 году. [52] Ее издателем, Золотая медаль книги, а затем с новыми Весна пожаров в 1952 году, которая продала 1,5 миллиона экземпляров. Золотая медаль была Книги перегружены с почтой от женщин, пишущих о тематике, а затем с более книг, создав жанр лесбиянок целлюлозно фикция.   в период между 1955 и 1969 годы более 2000 книг были опубликованы с помощью лесбиянство как тема, и они были продаются в аптеках углу, на вокзалах, автобусных остановках и газетных киосках всего в США и Канаде. Большинство были написаны, и почти все были на рынке на гетеросексуальных мужчин. Кодовые слова и изображения были использованы на обложках. Вместо “лесбиянка”, и такие термины, как “странный”, “сумерки”, “странный”, и “третий пол”, были использованы в названиях, и охватывают искусства неизменно непристойный.   Небольшое лесбиянок целлюлозно вымысел авторов женщины письменно за лесбиянок, включая Энн Бэннона, Валери Тейлор, Паула христианской и Vin Упаковщик / Энн Aldrich. Бэннона, которые также приобрели лесбиянок целлюлозно фантастики, а затем заявила, что женщины, определенных материальных iconically на обложке искусства.  ] Многие из этих книг использовали культурные предпосылки: места, имена, термины, описывающие видов одежды и других кодексов изолированным женщин. В результате, целлюлозно фикция помогла пролиферировать лесбиянка личность одновременно лесбиянок и гетеросексуальных читателей. Вторая волна феминизма Социальные жесткостью 1950 и начале 1960-х годов возникла реакция, как общественные движения для улучшения положения афроамериканцев, бедных, женщин, геев и все стало заметным. Из двух последних, то движения за права геев и феминистского движения, связанные после насильственной конфронтации произошла в Нью-Йорке в 1969 каменная беспорядков.  Что было после резкого увеличения в гей-активности, а также феминистского сознания в том, что движение далее преобразован определение лесбиянок. С появлением второй волны феминизма в 1970-е годы, лесбиянок в качестве политической идентичности выросла описывать социальную философию среди женщин, зачастую overshadowing сексуальное желание как определяющий признак лесбиянок личности. Наоборот, поведение служит характеристикой, когда многие женщины воспользовались сексуальная революция попробовать новый опыт. Женщины, ранее отнесенных к гетеросексуальным пытались спящих женщин, хотя многие сохранили свои гетеросексуальные идентификации.   коннотацию лесбиянок как политический выбор распространения: а воинствующие феминистские организации под названием Radicalesbians опубликовала манифест, в 1970 году, озаглавленный “Женщина-Идентифицированные Женщина”, который заявил: “А лесбиянки является гнев всех женщин конденсированная на момент взрыва”.   воинствующей феминистки выразили свое презрение со своей сути сексистского и патриархального общества, и пришел к выводу, наиболее эффективным способом преодоления сексизма и достижения равенства женщин будет отрицать какие-либо мужчины властью или удовольствия от женщин, включая сексуальные. Для женщин, которые приписывают эту философию-дубляж сами лесбиянки-феминистки-лесбиянки был выбран термин женщины описать любой женщине, которая посвятила свою подхода к социальному взаимодействию и политической мотивации к благополучию женщин. Сексуальное желание не является определяющей характеристикой лесбиянка-феминистские, но ей сосредоточиться на политике. Независимость от мужчин, как угнетателей является центральным элементом лесбиянки-феминизма, и многие верующие стремились отделить себя физически и экономически от традиционной мужской центре культуры. В идеальном обществе, названный лесбиянок нации, “женщина” и “лесбиянка” были взаимозаменяемыми. В 1980 году поэт Adrienne Богатые расширена на политическом смысле лесбиянки, предложив континуум лесбиянок существование на основе “Женщина определенных опыт”.    Все отношения между женщинами, Рич предложил есть лесбиянки элемент, независимо, если они претендуют на лесбийской идентичности: матери и дочери, женщины, которые работают вместе, и женщины, медсестры друг друга, например. Такое восприятие женщины, связанные друг с другом связывает их с течением времени и в разных культурах, а Рич считается гетеросексуальность состояние навязанная женщинам со стороны мужчин.  Несколько лет назад, основатели Д.р. Дель Мартин и Филлис Лион аналогичным низведена половых актов в качестве ненужного определения того, что является лесбиянкой, обеспечивая их определение: “одна женщина, чья главная эротических, психологических, эмоциональных и социальных интересов является членом собственного пола, даже если этот интерес не может быть открыто выразила”. Хотя лесбиянки-феминизма является существенным сдвигом, не все лесбиянки согласился с ним. Лесбиянка-феминизм был молодежная движения, его участники были в первую очередь колледжа образованный, с опытом работы в новых левых и радикальных причин, но они не видели каких-либо успехов в том, чтобы убедить радикальные организации принять женских вопросов.  Многие пожилые лесбиянки, которые признал свою сексуальность в более консервативные времена считали более целесообразным поддерживать свои способы выживания в гомофобных мире. Дочери Bilitis сложить в 1970 году более чем в каком направлении сосредоточить внимание на: феминизм или гей человека.   как равенство является одной из приоритетных задач лесбиянки-феминистки, неравенство ролей между мужчинами и женщинами или Батч, и женщины рассматриваются как патриархальные. Лесбиянки-феминистки избегали гендерные роли, играть которые были широко распространены в барах, а также предполагаемые шовинизма от мужчин-гомосексуалистов, многие лесбиянки-феминистки отказались работать с гомосексуалистами, или принимать их причин.  Однако, лесбиянки, которые провели больше essentialist мнение о том, что они родились гомосексуалистами и используется дескриптор “лесбиянка”, чтобы определить сексуальное притяжение, часто считается сепаратистов, гнев мнения лесбиянки-феминистки в ущерб делу прав гомо